lunes, 3 de julio de 2017

Personajes secundarios de La visita de la vieja dama




   El género grotesco se caracteriza por mezclar y jugar constantemente con los límites entre dos mundos opuestos, rompiendo así el equilibrio conocido. Trabaja con el efecto de contraste entre la comedia y la tragedia, poniendo al espectador en una situación incómoda ya que este, en vez de reírse de alguien más, se debe reír de sí mismo, pues se ve reflejado en la obra.
   En La visita de la vieja dama de Friedrich Dürrematt se puede observar cómo los personajes secundarios, los ciudadanos, siguen una serie de características típicas del grotesco.
  Dichos personajes, por ejemplo, suelen ser nombrados por su rol social y no por su nombre, abandonando así su individualidad y reforzando la idea de masificación:
"EL ALCALDE: Nuestra distinguida huésped llegará en el tren de cercanías de la una y trece[...]
EL MAESTRO: Cantará el coro mixto de la agrupación juvenil.
EL PASTOR: Sonará la campana de incendios, que aún no está empeñada"
   Si bien son tres personajes que mantienen una conversación , podemos notar cómo carecen de individualismo y actúan como masa, dado a que incluso terminan la oración del otro.
   Por otra parte, los personajes del grotesco utilizan constantemente una máscara social. Es decir contradicen sus palabras con sus acciones:
"(Los gülenses se agrupan alrededor de Ill)
EL ALCALDE: ya es la hora. Suba al tren, en nombre de Dios.
EL POLICÍA: Y mucha suerte en Australia.
TODOS:¡Mucha suerte!¡Mucha suerte!"
En este momento de la obra, los ciudadanos están evitando que Ill tome el tren para escaparse, pero a su vez le están deseando un buen viaje. Podemos notar entonces como dicen algo que es lo esperado por la sociedad pretendiendo ser quienes no son ,la máscara social, mientras que con sus acciones muestran a su verdadero ser.
  También, se pueden notar otras características del grotesco en los personajes que conforman el séquito de Claire Zachanassian: la mezcla entre lo humano y lo animal:
"(Por la izquierda entran dos monstros hercúleos mascando chicle y cargados con una litera. Uno de ellos lleva además una guitarra a la espalda)"
   Entonces Roby y Toby, los dos ayudantes de Claire son una mezcla entre humanos y bestias.
   Además, en el séquito de Zachanassian podemos notar la deshumanización de otros dos personajes; quienes son los dos ciegos, ya que por más que sean personas, no son tratados como tales. Si tenemos en cuenta su historia (que fueron castrados y maltratados , y también privados de su visión), podemos afirmar que estos personajes son deshumanizados ya que tampoco se valen por sí mismos.
   También podemos ver la mezcla entre el hombre y el objeto cuando los ciudadanos se transforman en árboles en el momento en que Claire va al bosque.
Finalmente, otro de los temas abordados por el grotesco es el dinero y la materialidad. La vida y acciones de los personajes giran alrededor del dinero, o mejor dicho, su escasez. Todos los sucesos de las obras están relacionados con el dinero . Los personajes, entonces ,suelen ser pobres, lo que ven como un factor más que importante . Necesitan tener más:
"Más allá , en el centro del escenario , la mísera calle de la estación, también insinuada. A la izquierda una casucha desolada , tajada de ladrillos , carteles desgarrados en la pared sin ventanas[...]"
   Si bien los personajes carecen de dinero cuando empieza la obra, más adelante podemos observar cómo apenas tienen la posibilidad de poder comprar cosas, se vuelven materialistas, dejando de lado su ética y moral:
" ILL: Te he visto con un coche Karl, desde mi ventana.
EL HIJO:Es solo un Open Olympia, no son tan caros"
   En esta situación podemos ver cómo el dinero reemplaza a sus valores y relaciones. Al comprar el auto el hijo de Ill está aceptando de alguna manera que su padre sea asesinado.
   En conclusión, los ciudadanos del pueblo de Güllen carecen de individualidad, honestidad y humanización. También esta masa cae en la gran tentación económica, dejando de lado su aspecto de "humilde pero unido pueblo" que vemos en el principio de la obra. En muchas ocasiones podemos ver la ruptura y mezcla de dos mundos opuestos, así como también mientras leemos tenemos esa agridulce sensación entre la comedia y la tragedia.

lunes, 15 de mayo de 2017

Transgresión del rol femenino en Medea


  La tragedia es uno de los géneros dramáticos de la literatura griega. La tragedia griega se desarrolla en el siglo V antes de Cristo y sus personajes son héroes o dioses. Todo comienza por una hamartía cometida por un humano, a través de esta el público experimenta la catarsis, y concluye con un hecho trágico, tal como la muerte de un inocente. A su vez en las tragedias griegas toda la historia concurre en un mismo día.


  En el caso particular de Medea, de Eurípides , la protagonista de la obra transgrede el rol asignado que tenía la mujer de la época en la cultura griega.

  En ese entonces, la mujer tenía el rol de cuidar de sus hijos y quedarse en el hogar. El que salía al mundo y se enfrentaba a las adversidades para sostener a su familia era el hombre. A su vez, las mujeres debían obedecer a las figuras masculinas de su entorno.

  Aunque al principio del mito Medea sigue este estereotipo, podemos ver cómo a medida que la obra continúa, este se va rompiendo, y la verdadera esencia de la protagonista sale a la luz.

  Al principio Medea llora y se lamenta por Jasón sin hacer nada al respecto, como se era de esperar en esa época:

“¡Ay, ay, desgraciada de mi e infeliz por mis sufrimientos! ¡Ay de mí! ¡Ay de mí! ¿Cómo podría morir?”

  Entonces se encuentra vulnerable, por su amado, que la ha abandonado a ella y a sus hijos para casarse con una princesa y así tener más poder.

  No obstante, mientras esto sucede, la nodriza le advierte al pedagogo que cuide a los niños de su madre, animalizándola,  pues esta se encuentra irritada y podría descargar su ira en ellos.

“Y tú, tenlos lo más apartados posible. No los acerques a su irritada madre, ya la he visto mirarlos con ojos fieros de toro, como si algo tramara. No cesará su cólera, lo sé bien, antes de desencadenarla sobre alguien.”

  En esta cita podemos observar cómo Medea comienza a transgredir el rol. No se esperaba en esa época que las mujeres lastimaran o pensaran en lastimar a sus hijos. Sino que, por el contrario , esta debía transmitirles amor y cuidar de ellos, tal como podemos notar en lo que el coro dice al saber su plan :

“¿Dónde hallará tu mente y tu mano valor para llevar al corazón de tus hijos tan horrible audacia?[…]¿Cómo ,al dirigir tus ojos sobre ellos, soportarás sin lágrimas su destino de muerte?”

  Incluso Medea planea, además de matar a sus hijos y vengarse de Jasón, envenenar a la nueva esposa de este. En efecto, lleva a cabo su plan en el final de la obra. Lógicamente esta acción también deja en claro que la protagonista de la obra transgrede el estereotipo de género ya que , como se especificó anteriormente, el hombre era el que se vengaba y enfrentaba las adversidades. Por eso Medea en uno de sus argumentos sostiene que preferiría ser un hombre ya que sus actitudes y actos eran los esperados de una figura masculina. La mujer nunca formaba parte de la acción:

“[…] Dicen que vivimos en la casa una vida exenta de peligros, mientras ellos luchan con la lanza. ¡Necios! Preferiría tres veces estar a pie firme con un escudo, que dar a luz una sola vez.”

  A pesar de que Medea se muestra en variadas ocasiones como la típica mujer a lo largo de la tragedia, esto es debido a que manipula a los otros personajes fingiendo ser vulnerables para conseguir lo que ella quiere. Pero en estas ocasiones no está siendo quien verdaderamente es, por ejemplo, en su conversación con Creonte:

“¡Ay! Estoy completamente perdida , ¡desgraciada de mí! Mis enemigos despliegan todas las velas y no hay desembarco accesible para escapar a esta desgracia.”

  Esta posición de víctima desventajada era la que tenían las mujeres, ya que ellas no podían vengarse o hacerse valer por ellas mismas, sino que dependían de alguien.

   En síntesis, podemos afirmar que Medea es un personaje que debido a su carácter fuerte y audacia, transgrede por completo el rol asignado tradicionalmente a la mujer. Si bien al comienzo podemos creer que la protagonista cumple con los requisitos luego vamos abandonando ese pensamiento y nos damos cuenta de que , por el contrario, Medea no es una persona sumisa que aceptará órdenes , sino que tiene la fuerza suficiente como para hacer justicia por mano propia, manipular y convencer a quien necesite.

¿Cómo podríamos pensar mejor?

   En este informe se expondrán propuestas presentadas por científicos y pensadores, en una reunión llevada a cabo en el sitio Edge.org, a partir de la pregunta que se les planteó: “¿Qué podemos hacer para pensar mejor?”
   Pensar es una de las acciones más importantes que ejecutamos en nuestra vida cotidiana, así como también estamos experimentando constantemente situaciones o sensaciones que nos resultan placenteras y otras que no. Antes de tomar una decisión contemplamos  dos posibilidades: triunfar o  fracasar. La mayoría de la gente se aterroriza frente al fracaso,pero ciertamente los seres humanos aprendemos de nuestros errores y el hecho de fallar, tal como sostiene Kelvin Kelly, el autor de “La virtud de nuestros errores”, no es más que el primer paso de acceso al conocimiento.
  Por otro lado, otra de las ideas propuestas por Nicholas Carr expresa que en algunas ocasiones tenemos lapsos o lagunas mentales dado que recibimos numerosa cantidad de información que viene de diferentes lados simultáneamente, y nuestro cerebro estás capacitado para retener solamente siete piezas de información al mismo tiempo, según afirma el psicólogo George Miller. Se le llama “carga cognitiva” a la cantidad de datos que ingresan a nuestro conocimiento en cualquier instante; y cuando esta se “sobrecarga” ,nuestra capacidad intelectual se ve afectada. Por esa razón, Carr sostiene que deberíamos intentar concentrarnos únicamente en lo que estamos haciendo, dejando de lado los otros fragmentos de información que están latentes en nuestra conciencia.
  Asimismo, partiendo de la conocida frase “Uno para todos y todos para uno”, y Matt Ridley sostiene que “El éxito humano es enteramente un fenómeno de redes”, es decir, que la inteligencia colectiva es mucho más competente que la individual. Uno de los argumentos en los que se basa esta teoría es el siguiente: en un grupo de gente, cada una de las personas podría especializarse en un aspecto. Luego los resultados se comparten e intercambian, logrando así un mejor resultado del que hubiera rendido un solo individuo.
  No obstante, Clifford Pickover , autor del texto “Pensamiento caleidoscópico”, plantea que si dos o más personas coinciden en la misma época y tienen conocimientos acumulados, podrían tener la misma idea o el mismo descubrimiento al mismo tiempo. A su vez, el sociólogo de la ciencia Robert Merton indica que “todos los descubrimientos científicos son en principio múltiples”.  Es decir que todos los descubrimientos son pensados por muchas personas, pero generalmente no todas ellas lo desarrollan.
  Por último ,se desarrollará cómo nuestro cerebro cambia y se adapta a las nuevas cosas. Por ejemplo, la idea de que la evolución de herramientas que le sirven al hombre lo modifican y viceversa. El cerebro se transforma con esas herramientas y también por ellas, ya que su forma de vida varía una vez que tiene la herramienta necesaria.
  En adición, teniendo en cuenta la plasticidad de nuestro cerebro, podríamos tomarnos la libertad de diseñarlo según Don Tapscott. En otras palabras, lograríamos “fortificar” los aspectos que más nos gustarían ejercitándolos día a día; y el área de nuestro cerebro encargada de hacer esta tarea, crecería.
  Ahora bien, las redes sociales y las tecnologías no son neutrales y no solo su contenido y uso determinan su impacto . Así lo señala Rushkoff  en su informe “Mirar no es ver” , donde explica que no siempre somos conscientes de cómo las nuevas tecnologías influyen en nuestras vidas , por lo que no tenemos control sobre ellas, y las aceptamos, dejando que estas modifiquen nuestra cultura y forma de vida.
  En conclusión , se desplegaron diferentes teorías sobre cómo podríamos manejar nuestra mente para orientarla a ser más eficaz. Muchas de las hipótesis han sido comprobadas por lo que si intentáramos aplicarlas en nuestra vida, ¿Lograríamos pensar mejor o tan solo conocernos mejor?

miércoles, 26 de octubre de 2016

Modelo de la ONU: Rusia

Links para acceder a los documentos utilizados en el Modelo de la ONU que elaboramos para geografía


Documento de posición Rusia
https://docs.google.com/document/d/1ZXBGd5cdxPsYfpfHPxKSkK6j9gMeoufuZa0oNj544L8/edit?usp=sharing
Discurso Rusia:
https://docs.google.com/document/d/1shZEgQSnz_SSYoAb_UDXUO1bY0raTLseG3gUtkMVI7M/edit?usp=sharing

domingo, 9 de octubre de 2016

Trabajo geografía
Consigna:
Realizar un seguimiento periodístico del derrame de petróleo del Golfo de México desde el 10/04/10. Incorporar los artículos mediante links y redactar una síntesis del evento, el resultado de la limpieza, las consecuencias negativas revertidas y las que no y si hay puntos de contacto con los videos.


La plataforma Deepwater Horizon,la cual se encontraba perforando el pozo Macondo en el Golfo de México, explotó  el 20 de abril del 2010 (debido a fallas en los mecanismos)provocando su hundimiento dos días más tarde, el 22 de Abril causando la muerte de 11 trabajadores.Se estima que fueron derramadas 779.000 toneladas de petróleo crudo. 
El accidente provoco daños irreversibles para la flora y la fauna marina.
Se intentó recuperar gran parte del  petróleo derramado, aunque mucha cantidad de petróleo fue disuelto o absorbido. Otra parte del petróleo  fue limpiado tras protestas múltiples con disolvente de crudo, el cual también acabó dañando el ecosistema levemente.
Segumiento periodístico;

26 de Abril de 2010:http://www.lanacion.com.ar/1258439-continua-el-derrame-de-petroleo-en-el-golfo-de-mexico
29 de Abril: de 2010http://edant.clarin.com/diario/2010/04/29/um/m-02189302.htm
30 de Abril de 2010:http://pijamasurf.com/2010/04/derrame-de-petroleo-en-el-golfo-de-mexico-uno-de-los-mas-grandes-ecocidios-de-la-historia
20 de Mayo de 2010:http://www.lanacion.com.ar/1269447-obama-asumio-la-responsabilidad-por-el-derrame-de-petroleo-en-el-golfo-de-mexico
8 de Septiembre de 2010:http://www.bbc.com/mundo/internacional/2010/09/100908_bp_derrame_golfo_mexico_lp.shtml
1 De Enero de 2011: http://elcomercio.pe/ciencias/planeta/derrame-crudo-golfo-mexico-desastre-ocurrio-porque-bp-intento-ahorrar-dinero-noticia-694621
3 de Marzo de 2012:Emol, 03/03/12, "British Petroleum acuerda arreglo extrajudicial por derrame de petróleo de 2010".
16 de Noviembre de 2012: http://www.jornada.unam.mx/2012/11/16/economia/027n1eco
9 de Julio de 2013: http://www.excelsior.com.mx/global/2013/07/09/908075 
25 de Septiembre de 2013: http://www.elmundo.es/elmundo/2013/09/25/natura/1380102362.html
21 de Abril de 2014: 
  http://www.ambientum.com/boletino/noticias/El-Golfo-de-Mexico-4-años-despues-del-derrame-de-BP.asp         
2 de Julio de 2015:
15 de Julio de 2016:

lunes, 15 de agosto de 2016

índice de Gini

El índice de Gini es un factor que indica el nivel de desigualdad que tiene un país, de 0 a 1. Mientras màs cerca del 0 esté el índice de Gini de un país , menos desigualdad tiene este,
(Los valores  fueron multiplicados por 10)
Paises con índice de gini bajo (hasta 33)
Suecia(25), Noruega(25,8), Finlandia(26,9), Alemania(28,3), Egipto(32,1), Canadá(32,6), Bélgica(33), Suiza(33,7).
Países con índice de gini medio (de 34 a 42)
España(34,7), Italia(36), India(36,8), Estados Unidos(40,8), China(41,5), Gabón(41,5), Ghana(42,8)
Paises con índice de gini alto (desde 43)
Filipinas(44) , Malasia(46,2) , Chile(52,1) , Brasil (53,9) , Colombia (58,5)


Mirando estos datos se puede llegar a la conclusión de que aunque un país pueda ser muy rico, su índice de gini puede ser muy bajo y no tener igualdad, es decir; puede ser un país con altos ingresos pero que tenga muchos indigentes.
También se puede notar que no necesariamente los países centrales tienen su índice más bajo que los periféricos, así como se ve en el caso de Egipto y España


(Consigna 4 de la página 39 del cuadernillo)

sábado, 28 de mayo de 2016

Consigna 7 página 33, Geografia


Silicon valley, al sur de San Francisco, California, es una zona donde se encuentran empresas de alta tecnología. Las ciudades de Bangalore, en India y Guadalajara, en México, poseen características similares al valle.

Maria Agustina Badaracco y Macarena Rodriguez Salinas.



https://docs.google.com/document/d/1YkSw5QicfbcIaE9j5fIBln2rz7dl8sb08z1hjKxQJ_I/edit?usp=sharing